إيلون ماسك وُلد في جنوب أفريقيا، لكن هناك مفاجأة في تراثه تفاجئ الكثيرين

يعتقد معظم الناس أن إيلون ماسك يحمل جذور أفريكانر بسبب أصوله الجنوب أفريقية، لكن الملياردير التكنولوجي أوضح مؤخرًا الأمر بتصحيح فتح باب على موازٍ تاريخي مثير للاهتمام.

سؤال الأنساب

في تغريدة في يناير 2024، صحح ماسك مفهومًا خاطئًا على نطاق واسع حول خلفيته. بدلاً من النسب الأفريكانر — وهو الافتراض الشائع لجنوب أفريقيي تلك الحقبة — تعود أصول ماسك إلى مستوطنين بريطانيين وإنجليز. هذا التمييز ليس مجرد فارق لفظي؛ بل يعكس تجربة ثقافية وتاريخية مختلفة تمامًا ضمن نفس الجغرافيا.

حصل الكشف على اهتمام بعد أن أساء منشور مدونة تصوير نشأته، مما دفع ماسك للتدخل وتصحيح الأمر بنفسه. وأبرز ارتباطًا مثيرًا للاهتمام لتوضيح وجهة نظره: الكاتب جي. آر. آر. تولكين، مبتكر “سيد الخواتم”، لديه جذور مماثلة.

صلة تولكين

وُلد كل من تولكين وماسك في جنوب أفريقيا لعائلات تتحدث الإنجليزية، ومع ذلك غادر كل منهما البلاد في سن مبكرة لمتابعة مصيره في مكان آخر. وُلد تولكين في بلومفونتين عام 1892 لوالدين إنجليزين، وقضى سنوات تكوينه على القارة قبل أن ينتقل إلى إنجلترا. وُلد ماسك في بريتوريا عام 1971، وسار على مسار مماثل نحو الشمال.

الموازاة أعمق من مجرد جغرافيا. أظهر ماسك مرارًا إعجابه بأعمال تولكين، حتى أنه أدخل إشارات أدبية في رواياته الشخصية. وثّق سيرته الذاتية كيف كانت إبداعات تولكين ذات أهمية خلال علاقته الرومانسية مع غرايمز، مما يبرز التأثير الثقافي للمؤلف على وجهة نظر رائد الأعمال.

فهم الفجوة الثقافية

التمييز بين الهوية الأفريكانرية والإنجليزية في جنوب أفريقيا يعكس هجرات تاريخية مختلفة. الأفريكانرون هم من نسل مستوطنين هولنديين وألمان وفرنسيين من القرن السابع عشر، الذين طوروا لغتهم وتقاليدهم الثقافية الخاصة. أما الجنوب أفريقيون الإنجليز، فظهروا من استعمار بريطاني في القرن التاسع عشر، مع الحفاظ على روابط لغوية وثقافية مع بريطانيا نفسها.

هذا السياق مهم عند النظر في كيفية تأطير الأفراد مثل ماسك لهويتهم. أن تُولد في جنوب أفريقيا لا يحدد تلقائيًا التراث الثقافي — فالتمييز بين هاتين المجموعتين شكّل تجارب مختلفة تمامًا خلال فترات الاستعمار والفصل العنصري المضطربة في البلاد.

سنوات ماسك التكوينية

بعيدًا عن ادعاءات الأنساب، شمل طفولة ماسك في جنوب أفريقيا تجارب شكّلت مرونته ورؤيته للعالم. في سن الثانية عشرة، خاض برنامج بقاء قاسٍ في البرية — وهو تجربة وصفها لاحقًا باستخدام صور من “سيد الخواتم”. تركت معسكرات البقاء هذه، التي كانت شائعة في بعض مجتمعات جنوب أفريقيا، انطباعات دائمة على الشاب ماسك.

كما بذل جهدًا كبيرًا في نفي الشائعات المتكررة حول تورط والده المزعوم في عمليات تعدين الزمرد. عبّر ماسك مرارًا عن إحباطه من هذه الادعاءات، واصفًا إياها بأنها روايات مختلقة تسيء إلى تاريخ عائلته الحقيقي.

لماذا يهم التصحيح؟

السياق يشكل الإدراك. من خلال تمييزه بين تراثه البريطاني وهوية الأفريكانر التي غالبًا ما يُربط بها رواد الأعمال الجنوب أفريقيين، يؤكد ماسك أن الهوية الثقافية تتجاوز مجرد مكان الولادة. تصحيحه يقترح أن فهم خلفيته يتطلب الاعتراف بالسرد التاريخي المحدد للجنوب أفريقيين الناطقين بالإنجليزية — وهو سرد غالبًا ما يُطغى عليه الأطر الثقافية الأكثر شهرة.

الموازاة مع تولكين تعمل كمؤشر مفيد: شخصان وُلد كل منهما في نفس البلد لعائلات تتحدث الإنجليزية، لكنهما شكّلا بشكل أساسي من خلال تجارب مختلفة لاحقًا. بالنسبة لماسك، فإن توضيح هذا التمييز يبدو أنه يتعلق بإرساء سياق تاريخي دقيق، وليس برفض أصوله الجنوب أفريقية تمامًا.