عندما ينهار النظام القديم، يصبح الويب 3 هو مخرج رأس المال الجديد

كتابة: owockis gitcoin 3.0 arc

تحرير: AididiaoJP، Foresight News

لا تزال الأنظمة القديمة تحقق أرباحًا، لكنها لم تعد قادرة على إفادة الغالبية العظمى من الناس. وربما تصبح أدوات Web3 الجديدة التي تساعد الناس على التعاون بشكل عادل ومشاركة القيمة، المجال الرئيسي التالي لنقل السلطة ورأس المال.

في عام 1250 م، بعد وفاة فريدريش الثاني، دخل الإمبراطورية الرومانية المقدسة فترة طويلة من الاضطرابات تُعرف بـ «فترة الفراغ الكبرى». كانت العرش معلقة من الناحية الاسمية، ولكن في الواقع لم يكن أحد يستطيع السيطرة حقًا. في ظل غياب مركزية موثوقة، استكشف النبلاء والأساقفة والتحالفات التجارية والمدن الحرة أنظمة جديدة. تشتت السلطة، وظل النظام القديم موجودًا لكنه أصبح مجرد زينة؛ بينما كانت الهياكل الجديدة تتشكل تدريجيًا من خلال الاستخدام الصامت. كانت هذه فترة غير محسومة، حيث كان الناس يشعرون بأن العالم القديم يودع، والعالم الجديد يبرز، على الرغم من أن ملامحه النهائية لا تزال غامضة.

مقدمة: لماذا تعتبر الشرعية مهمة جدًا لرأس المال

في عصرنا الحالي، يسود شعور متزايد بـ «إرهاق النظام». أنظمة التعاون التي كانت تدفع المجتمع نحو التقدم، لم تعد قادرة على الحفاظ على وجودها حتى. ما يشعر به الناس هو توقف الفرص، وتدهور الخدمات العامة، وسوق لم يعد كمحرك للتدفق، بل كميدان للمنافسة على الثروة. تظهر هذه التناقضات على السطح في الصراعات الثقافية، لكن المشكلة الأعمق تكمن في أن أنظمة تخصيص رأس المال والمشاركة في التعاون قد فشلت بالفعل. الخلافات العامة مجرد مظاهر، والجذر في الهيكل.

لكي يشعر الناس أن نظامًا ما «شرعي»، يجب أن يستوفي عدة شروط عملية: أن يساهم المشاركة فيه في تحسين وضعهم؛ أن يكون الجهد والمردود مرتبطين دائمًا؛ وأن تكون النتائج الفعلية متوافقة مع الأهداف المعلنة للنظام. فقط عندها يكون الناس مستعدين للاستثمار والمشاركة المستمرة. وعندما تنقطع هذه العلاقات، حتى لو استمر القائمون على النظام في جني الأرباح، فإن شرعيته ستتلاشى بشكل تدريجي.

يحاول هذا المقال توضيح وجهة نظر: تراجع الشرعية أصبح عائقًا رئيسيًا أمام تخصيص رأس المال.

على الرغم من أن مجال Web3 مليء بالضوضاء والطموحات الربحية، إلا أن أدواته توفر فرصة لمصممي الأنظمة لمواجهة واستغلال هذا العائق، بدلاً من الهروب منه. سنحاول شرح كيف تتشكل هذه الحالة، وما هي التعديلات الهيكلية التي تظهر، وكيف تشكل هذه التعديلات منطق استثماري متماسك.

الرأسمالية، جوهرها تقنية تعاون

غالبًا ما يُنظر إلى الرأسمالية على أنها تجسيد للأيديولوجية أو الأخلاق الشخصية. وعند الدخول في جدالات حولها، يصبح الحوار عاطفيًا ويفقد طابعه البنّاء. إذا نظرنا إليها بشكل عملي وليس من منطلق الصراع، فإن الرأسمالية تشبه تقنية، تقنية تنسيق الموارد. جوهرها هو تنظيم العمل، رأس المال، والمخاطر عبر آليات مثل حقوق العوائد المستقبلية، التخصيص السوقي، هياكل ملكية الشركات، نظم القياس المالي، وغيرها — هذه الآليات لا تضمن بالضرورة العدالة، لكنها يمكن أن تنتج نتائج مقبولة على نطاق واسع في المجتمع تحت ظروف معينة.

تاريخيًا، استمر شرعية الرأسمالية لأنها كانت تحول النمو الحقيقي إلى مشاركة وفرص أكبر. حتى مع وجود عدم مساواة وأزمات، لا يزال معظم المشاركين يعتقدون أن الجهد، المهارة، أو المخاطرة يمكن أن يحسن وضعهم في المستقبل. هذا الاعتقاد ينبع من الأيديولوجية، ويستند أيضًا إلى حسابات واقعية. الحساب يجب أن يكون دقيقًا.

لكن في المرحلة الحالية، لم يعد هذا الحساب ممكنًا. عندما تتجاوز عوائد رأس المال النمو الاقتصادي الحقيقي، فإن سرعة تراكم الثروة تتجاوز سرعة خلق الفرص. تركيز الثروة لم يعد استثناءً من النظام، بل هو سمة مدمجة فيه. بالنسبة لمعظم الناس، فإن «المشاركة» لم تعد مسارًا للصعود، بل أصبحت آلة للجري في مكانها. يستمر النظام في تخصيص الموارد بكفاءة للأثرياء الحاليين، لكنه يفقد تدريجيًا مصداقيته في التنسيق مع الآخرين.

ما يُعرف بـ «أزمة الشرعية»، هو في الواقع وصف موضوعي لفشل النظام، وليس نقدًا فلسفيًا فقط. لا تزال الرأسمالية تتحسن داخليًا، لكنها تفشل باستمرار خارجيًا: عملية السعي لتحقيق أقصى عائد تآكل شروط المشاركة التي تعتمد عليها وجودها. الآلة لا تزال تعمل وفق التصميم، لكنها تصل إلى نهاية تتعارض مع الأهداف المعلنة. أي شخص يراقب عن كثب يمكن أن يشعر بفشل هذا التصميم.

التناقضات الرياضية وانهيار النظام

فقدان الشرعية واضح بشكل خاص في المجالات التي تتصادم فيها منطق تعظيم رأس المال مع الوظائف الأساسية للمجتمع. نحن نتحدث عن الأنظمة «الحمائية» في الاقتصاد.

على سبيل المثال، في الإسكان. في المناطق الحضرية الرئيسية، وصل متوسط أسعار المنازل إلى 20 ضعف متوسط الدخل (وكان النسبة المعقولة لتشكيل الطبقة الوسطى 3 أضعاف)، مع ارتفاع سنوي في أسعار المنازل بنسبة 15-20%، بينما معدل زيادة الأجور هو 2-3%. بالنسبة للمداخيل العادية، أصبح امتلاك منزل غير ممكن رياضيًا. وظيفة زيادة قيمة الأصول تبتلع وظيفة السكن. هذا يكسر الوعد الأساسي للرأسمالية: أن المشاركة في العمل يمكن أن تؤدي إلى تراكم الثروة. العاملون لا يستطيعون تحمل سكن في مكان عملهم، والمنطقة بأكملها تتجه نحو الفراغ التدريجي.

نظام الرعاية الصحية مليء أيضًا بالتناقضات. النظام المبني حول «تحسين دورة الدخل» (مثل حجم الفواتير، مراحل الموافقة المسبقة، الرفض التلقائي للمطالبات) يحقق أرباحًا عالية من خلال زيادة الاحتكاك في العمليات الطبية. في هذا الهيكل، يصبح التعقيد الإداري مركزًا للربح، وتدهور النتائج الصحية هو نتيجة متوقعة. هذا «القسوة» جزء من طبيعة النظام. فقدان الشرعية يحدث لأن الأداء يتعارض بشكل كبير مع الأهداف، والخدمتان، المقدمة والمتلقاة، تراهما العين.

المنصات الرقمية تتبع مسارًا مشابهًا، حيث كانت الفوائد التعاونية المبكرة تجذب المستخدمين والمبدعين والعاملين. ولكن بمجرد أن تهيمن على السوق، يتحول الحافز إلى الاستغلال — من خلال التحكم في تجربة المستخدم لتعظيم جذب الانتباه واحتياطيات الإعلانات. ويأتي ذلك مع «تدهور المنصات»: المشاركة تصبح اضطرارية، وليست متبادلة. حتى مع زيادة الأرباح، تتراجع الشرعية باستمرار. التطبيقات تتدهور، وتقارير الأرباح تتسم بالتفاؤل رغم ذلك.

في هذه المجالات، لا تزال الأنظمة تعمل وفق فرضيات قديمة، وتبتعد بشكل كبير عن الواقع. والنتيجة الناتجة عن هذا التباعد، رغم أنها لا تزال مربحة، إلا أنها تزداد عدم استقرارها. هذا النموذج هو الأساس الحقيقي لتآكل الشرعية. الربح لا يعبر عن الصحة؛ في العديد من المجالات، هو في الواقع يعكس استغلالًا فعالًا يسرع من التدهور. تقارير الأرباح الفصلية قد تكون براقة، لكن الأساس قد تآكل.

الاستجابة الهيكلية: تقنية الشرعية

انهيار أنظمة التعاون أدى أيضًا إلى ظهور نوع جديد من الإبداع. في ظل كل الضوضاء، الاحتيال، والتطمينات الذاتية، تقدم Web3 مجموعة أدوات جديدة لإعادة بناء آليات الحوافز على مستوى البروتوكول. يظهر إطار متماسك في جميع أنحاء النظام البيئي: التوزيع الموزع، التخصيص من نظير إلى نظير، الحوكمة الاقتصادية المتكاملة، التحقق المتعدد (MRV). هذه تشكل ما نسميه «مجموعة أدوات تقنية الشرعية»: مجموعة من المبادئ التعاونية التي تربط المشاركة، الحوكمة، والنتائج بشكل وثيق، وهي بنية يصعب على المؤسسات التقليدية تحقيقها.

التوزيع الموزع يعيد تشغيل فضاء تصميم العملة. يوضح أن التوزيع الموزع عبر الرموز يمكن أن يحل محل احتكار خلق العملة، ويشكل شبكة ثقة متعددة الأطراف لا تعتمد على الدولة. لم تعد القيمة محمولة فقط بواسطة العملة الأساسية التي تسيطر عليها الميزانية العمومية لمصرف مركزي واحد، بل تتنقل بين وحدات قابلة للتشغيل البيني (شبكات الائتمان، أدوات الاستقرار المحلية، الرموز الخاصة بالمجالات)، وتتصل ببعضها عبر استراتيجيات توجيه السيولة الأكثر كفاءة. عندما يتحول حق الإصدار من امتيازات قلة من المؤسسات إلى خاصية الشبكة، يتغير قواعد اللعبة بالكامل.

التوزيع من نظير إلى نظير يحقق إدارة السلع العامة على نطاق واسع. لقد أثبتت Ethereum مجموعة من آليات التوزيع الفعالة: التمويل الثانوي، دعم السلع العامة القابلة للتتبع، سوق الشهادات الفائقة، وغيرها. توجه هذه الأدوات رأس المال بناءً على مدى الدعم أو التأثيرات المثبتة (وليس على حجم التمويل)، وتصحيح الاعتماد الطويل على البيروقراطية أو المؤسسات الخيرية. وتطبق بشكل موسع «قانون أشفيل»: كلما زاد التنوع في المدخلات، زاد التوافق في المخرجات. وهو تنسيق بدون لجنة.

الديمقراطية الاقتصادية تعالج مشكلة الوكالة الهيكلية للرأسمالية: عدم الشفافية، استحواذ المصالح، تدفق القيمة للأعلى بدلاً من الخارج. نماذج الحوكمة الرمزية مثل DAO والجمعيات، تحول هذه الأمراض إلى تعاون قابل للبرمجة. الملكية والحوكمة لا يمكن فصلهما؛ يمكن تدقيق منطق اتخاذ القرار؛ يمكن مشاركة القيمة المتبقية. بغض النظر عن تقييمك لتشغيل DAO معين، فإن هيكله يوفر إطارًا أكثر تقدمًا لمواءمة المساهمين والنتائج.

التحقق المتعدد يوسع أبعاد الإشارات الاقتصادية والاجتماعية. لقد أظهرت قوانين غودهارت أن أي مؤشر يصبح هدفًا، فإنه يصبح غير موثوق به.

يمكن لنشر Web3 أن يعكس هذه المشكلة من خلال تنويع المقاييس: المحاسبة متعددة الأصول، أنظمة التحقق الموزعة، إثبات التأثير القابل للتحقق على السلسلة (بدلاً من البيانات غير المباشرة). إذا تم تصميمها بشكل جيد، فإن أنظمة التحقق المتعددة والأبعاد يمكن أن تكون بمثابة أدوات إشارة، وتبني دورة ردود فعل توجه نحو «الملاءمة» بدلاً من «الانحراف».

مجموعة أدوات تقنية الشرعية توفر فرصة لـ Web3 لتجاوز الصورة النمطية لـ «القمار» أو «خطة خروج غير مؤكدة»، وتحقيق ارتباط حقيقي بالثقافة والاقتصاد. من خلال خفض تكاليف الثقة، وأتمتة تنفيذ القواعد، تتيح هذه البروتوكولات للأشكال التنظيمية التي كانت بطيئة، هشة، أو مكلفة جدًا، أن تتوسع. مع توسع التعاونيات DAO، وتوزيع السلع العامة بشكل قابل للبرمجة، وإصدار العملات كمبادرة مجتمعية، لن يُنظر إلى التشفير بعد الآن كفئة أصول فحسب، بل كشيء نعرف أنه يمكن أن يكون عليه: طبقة أساسية للتعاون، ومصدر لبناء عصر جديد من الابتكار السياسي والاقتصادي.

«القيمة المكدسة» للبروتوكول ومكان تراكم رأس المال

هذه التغييرات الهيكلية تعيد تشكيل أماكن تراكم القيمة.

في عصر الرأسمالية الصناعية، كانت الشركات التي تسيطر على الأصول النادرة أو الأسواق تقتنص أكبر حصة من القيمة. في اقتصاد الشبكة، تتجمع القيمة في طبقة البروتوكول — أي في الأنظمة التي تعتمد عليها الأنشطة للتداول. يشرح مجتمع Bankless مفهوم «نظرية بركة البروتوكول» داخل إيثريوم: أن جميع الأنشطة على Layer 2 وتطبيقات DeFi تُسوى في النهاية بـ ETH، لذلك تتراكم القيمة في الطبقة الأساسية. نوسع هذه الرؤية لتشمل نطاقًا أوسع: في الاقتصاد بأكمله، يمكن أن تكون البورصات، قنوات الدفع، آليات التوزيع، منصات الحوكمة، وطبقات التسوية «بركة البروتوكول» — لأنها تقلل من الاحتكاك لجميع المتداولين، وتجمع الأنشطة الاقتصادية بشكل طبيعي هنا.

بروتوكول ذو «قيمة بركة عالية» عادةً يمتلك ثلاثة خصائص (وهي تتوافق مع بعض نظريات «الشرعية» الكلاسيكية):

سرعة معاملات عالية: تُستخدم فعليًا للتعاون، وليس للمضاربة فقط؛ حتى لو كانت الأسعار ثابتة، تظل الأنشطة مستمرة. الناس تستخدمها لأنها مفيدة، وليس لأنها «ترتفع في القيمة».

استقرار الثقة: تعمل بشكل موثوق في ظروف الأزمات، وتتمتع بالمرونة اللازمة للبنية التحتية الأساسية. عندما تفشل كل شيء آخر، تظل فعالة.

انكشاف منخفض جدًا على الاستغلال: تتعلق القيمة بشكل رئيسي بتقديم خدمات التعاون، وليس بجني الإيجارات؛ الرسوم تتوافق مع تحسين الكفاءة الحقيقي، وليس مع عوائق مصطنعة.

هذه البروتوكولات تربح من خلال تقديم خدمات (وليس من خلال خلق نُدرة). وتزداد شرعيتها مع زيادة فائدتها. مع تفتت الأنظمة الاقتصادية وتعدد أنظمتها النقدية، تزداد أهمية استراتيجية «بركة البروتوكول»: فمهما تغيرت الأيديولوجيات، فإن الحاجة إلى التعاون ستظل دائمًا قائمة. رأس المال الموجه نحو هذه «البرك» يمكنه الحفاظ على صلته في بيئة النظام المتغيرة، لأنه مهما كانت المستقبل، فإن التعاون دائمًا ما يحتاج إلى مكان ينتهي إليه.

التحسين التكاملي: إطار استثماري

حتى لو كانت التحليلات السابقة صحيحة تمامًا، فإنها تظل حبرًا على ورق إذا لم توجه تخصيص رأس المال الفعلي. الاستجابة الشرعية للتحول الهيكلي قد تكون بطيئة، غير متساوية، وتواجه مقاومة. الاستثمار المبكر في التحول الشامل مكلف جدًا. إذن، كيف ينبغي تخصيص رأس المال عندما يكون توقيت التحول غير واضح؟

إطار «التحسين التكاملي» يجيب على هذا السؤال من خلال التعرف على الأنظمة التي يمكن أن تحقق عوائد في الوضع الراهن، وفي الوقت نفسه، تكتسب قيمة إضافية أثناء انتقال الشرعية.

في ظروف مستقرة، البروتوكولات ذات «قيمة بركة عالية» تخلق دخلًا من خلال تقليل تكاليف التعاون. لأنها تقدم فائدة حقيقية (تعزيز المعاملات، حوكمة السلع العامة، التحقق من النتائج)، وتفرض رسومًا. تتراكم هذه العوائد مع زيادة الاعتماد عبر تأثيرات الشبكة، وتوفر قيمة مستقرة على المدى القصير.

وفي ظروف الأزمات (الاضطرابات المالية، إعادة تنظيم اللوائح، الاضطرابات السياسية)، تكون أكثر المجالات تباينًا، حيث تنهار «تكاليف التحول» بسرعة. الإسكان، الرعاية الصحية، المنصات، التمويل… كلما كانت الأهداف تتباعد بشكل أكبر عن الأداء، زاد ميل المشاركين للتحول إلى بدائل فعالة حقًا. البروتوكولات التي أثبتت فعاليتها ستتلقى هذا التحول. والأزمات، في الواقع، تعمل كمحفزات.

الطريقتان تتقارب في النهاية. رأس المال المخصص بصبر للبنية التحتية التعاونية الشرعية يمكنه أن يحقق عوائد مناسبة في الوقت الحالي، ويحتل موقعًا مميزًا في فترة التحول لتحقيق أرباح غير متكافئة هائلة. هذا الإطار يعيد تعريف «الشرعية» كمتغير مخفض التقدير في تخصيص رأس المال — متغير، حتى لو أغفله المؤشرات القصيرة الأمد، فإن قيمته ستستمر في النمو.

التحايل على التناقض والبحث عن الثغرات التنظيمية

أفضل فرص «التحسين التكاملي» تظهر عند تقاطع قوتين، نسميهما «التحايل على التناقض» و«التحايل التنظيمي».

التحايل على التناقض يركز على القطاعات التي أدت ديناميكياتها الاقتصادية الداخلية إلى انفصال كبير بين الهدف والأداء: الإسكان، الرعاية الصحية، المنصات، الزراعة، التمويل. في هذه المجالات، تظهر «مجموعة أدوات الشرعية» كبدائل ذات مزايا هيكلية (وليس من خلال التسويق بالعلامة التجارية). الأنظمة القديمة فشلت في تحقيق أهدافها المعلنة؛ والأنظمة الجديدة تحل مشكلة التعاون.

التحايل التنظيمي يركز على المناطق التي تجاوزت فيها الضغوط الواقعية أو الرغبة في التغيير، عتبة العمل: المدن الابتكارية، الجزر المعرضة للمخاطر المناخية، الدول الجنوبية التي تسعى لسيادة نقدية، المناطق التي شهدت اضطرابات بعد إعادة بناء الأطر، والمجتمعات الداخلية والريفية التي شعرت بأنها تُركت «خلف الركب». المنطق بسيط: استثمار في الأماكن التي فشلت فيها الأنظمة القديمة، وتسمح فيها التجارب الجديدة بالنمو. المناطق التي تتطلب بشكل عاجل، وتسمح بشكل أكثر صدقًا، بالابتكار.

التحايل على التناقض يخلق الحاجة إلى هياكل جديدة، بينما يوفر الانفتاح التنظيمي والثقافي «مساحة سطحية» لهذه الهياكل للعمل. تحديد المناطق التي تتقاطع فيها هاتان المحوران يمكن أن يكشف بوضوح عن خارطة النجاح المحتملة لتقنيات التعاون الجديدة.

الخلاصة: الشرعية هي البنية التحتية

من خلال مراقبة «إرهاق النظام»، نستطيع أن نستخلص منطقًا استثماريًا. الشرعية نفسها هي نوع من البنية التحتية الاقتصادية: الأنظمة التي تفتقدها تتطلب تكاليف مشاركة متزايدة؛ الأنظمة التي تمتلكها تجذب التعاون بشكل طبيعي وتوفر مرونة.

لقد اقترحت ثلاثة أطر مترابطة لفهم والتعامل مع هذا الديناميكية:

• مجموعة أدوات تقنية الشرعية: تصف الأدوات الهيكلية التي تجعل التعاون الجديد ممكنًا.
• قيمة بركة البروتوكول: توسع «نظرية بركة البروتوكول» من إيثريوم إلى أنظمة اقتصادية أوسع، وتصف كيف تتراكم القيمة في طبقة التعاون ذات سرعة المعاملات العالية، استقرار الثقة، وانخفاض التسرب.
• التحسين التكاملي: يحدد الفرص التي تخلق عوائد في الوقت الحالي، ويمكن أن تكتسب قيمة غير متناسبة أثناء انتقال الشرعية إلى بنية التعاون الجديدة.

هذه الأطر ليست مجرد نظريات، بل مستمدة من الواقع الملاحظ: «الانهيارات الرياضية» في الإسكان والرعاية الصحية، منطق الاستغلال في المنصات الرقمية، فاعلية آليات التمويل الثانوي والدعم القابل للتتبع، وانتشار هياكل الحوكمة الرمزية. تحاول هذه الأطر توضيح العلاقة الهيكلية بين شرعية الأنظمة والقيمة طويلة الأمد، التي غالبًا ما يُنظر إليها على أنها «غير قابلة للقراءة».

هناك طريقان أمام رأس المال:

الأول هو تعزيز الاستغلال، التمويل، والحماية التنظيمية، بهدف إطالة دورة العائدات بما يكفي لتلبية متطلبات المحافظ الاستثمارية. هذا الطريق لا يزال ممكنًا، لكنه يصبح أكثر دفاعية وهشاشة، وهو في جوهره «يغرق مع السفينة»، ويأمل أن ينجو قبل غرقها.

الطريق الآخر هو اعتبار تآكل الشرعية كمعلومات، وإعادة تخصيص رأس المال نحو البنى التحتية التي تحل التناقضات وتحقق أرباحًا. يقبل هذا النهج فترات أطول، ويستفيد من المزايا الهيكلية.

نظرية «التحايل على الشرعية» تتجاهل الأيديولوجيا أو الأخلاق، وتقترح تحليلًا عمليًا: أن التقنيات القديمة فشلت، وأن التقنيات الأذكى، والأكثر تسطيحًا، والأكثر مشاركة، تحل محلها. في هذه اللحظة التاريخية الفريدة، يمكن لرأس مال مخطط بشكل جيد أن يدفع العالم لاستعادة «الملاءمة»، ويحقق عوائد فائقة. إنها صفقة نادرة، مربحة جدًا، ومفيدة للعالم.

فترة الفراغ الكبرى قد بدأت. فريدريش الثاني مات، ورودولف لم يظهر بعد. نحن نعيش في فجوة بين أنظمة تتغير. هذه الفترة، تنتمي لأولئك الذين يرون أن الشرعية مسألة تصميم، والتعاون تحدٍ هندسي، وفشل النظام هو «مساحة سطحية» للابتكار. رأس المال الذي يتدفق إلى البنى التحتية للتعاون خلال هذه الفترة، سيحدد قواعد العصر القادم.