鬼是否是真实存在的？

黑格尔认为：世界是精神的展开。从科学的角度，鬼，不应当先被理解为“一个飘来飘去的人形实体”，而被理解为一种“无法被外部完整验证，但能够被主体真实体验到的信息状态”。
Notre conscience constitue notre monde d'expérience, et tous les objets perçus ont une existence dans la conscience. Ainsi, nous déplaçons la question du « y a-t-il un vrai fantôme objectif » à : pourquoi certains états ne peuvent-ils pas être prouvés publiquement, mais continuent d'avoir un impact réel sur la conscience, le jugement, l'émotion et le comportement humain.
Définition du fantôme dans le cadre du spiritualisme
Le spiritualisme ne s'intéresse pas à l'objet matériel en soi, mais à sa représentation dans la conscience. Donc, sous ce point de vue, un fantôme peut être défini comme un état d'existence ressenti, reconnu et nommé dans le système de conscience, mais impossible à réduire complètement à des preuves physiques publiques.
Cette définition a trois caractéristiques :
Elle est d'abord expérientielle, et non un objet de laboratoire. L'individu le ressent d'abord, puis l'interprète.
Elle dépend de la structure du sujet. Tout le monde ne peut pas ressentir le même « fantôme » au même moment et au même endroit. Cela indique que son apparition est liée à la perception et à la structure perceptive du sujet.
Elle possède un effet causal, bien qu'il ne puisse pas être démontré publiquement, il influence le rythme cardiaque, le sommeil, le jugement, la narration, la perception de l'espace, les relations. Cela signifie qu'il ne s'agit pas d'un vide pur, mais d'une entité capable d'entrer dans le système et de modifier son état.
Du point de vue du spiritualisme, tant qu'un objet continue d'entrer dans la conscience et de perturber la structure de celle-ci, il possède une certaine qualification d'existence.
D'un autre côté, si nous utilisons la théorie de l'information, on peut voir le « fantôme » comme un état d'information à « faible observabilité, mais à forte influence ».
Prenons l'exemple du calcul IA : de nombreux états dans le système ne sont pas directement visibles. Nous ne pouvons que déduire la façon dont l'IA pense à partir des changements de sortie.
Par exemple :
• Vous ne voyez pas tout le contenu de la conscience d'autrui
• Vous ne voyez pas une mémoire traumatique dans le cerveau
• Vous ne voyez pas le fantôme lui-même
Mais vous pouvez voir la sortie :
• Changement soudain d'émotion
• Anomalie dans la perception de l'espace
• Rêves récurrents
• Peur partagée par un groupe
• Malaise intense dans un lieu spécifique
• Perception persistante sans cause apparente
Ainsi, le fantôme peut être décrit comme :
Un mode d'information dissimulé à l'intérieur du système, inaccessible directement, mais révélant son existence par des sorties anormales.
À ce moment-là, le fantôme ressemble à une variable fantôme dans le système : impossible à lire directement, mais influençant continuellement le résultat.
Pourquoi le fantôme est-il impossible à vérifier, mais peut être expérimenté ?
Une personne peut être convaincue qu'un certain état existe, mais ne peut pas le transmettre complètement à autrui.
L'expérience du fantôme est très similaire à cela.
L'expérimentateur est comme le prouveur, le spectateur comme le vérificateur.
L'expérimentateur dit :
« Le fantôme existe »
Mais il ne peut pas fournir de preuve complète au sens traditionnel. Parce que cet état ne peut pas être entièrement téléchargé, copié ou diffusé publiquement.
Ainsi, le fantôme peut être interprété comme :
Un état d'existence que seul un sujet local possède en tant que témoin, mais incapable de fournir une preuve complète au monde public.
Ce témoin peut être :
• L'expérience subjective de la personne concernée
• La réaction corporelle
• La structure répétée dans un rêve
• La sensation persistante d'anomalie dans certains scénarios
Ces témoins sont très forts, mais souvent non transférables. Par conséquent, si nous abstraisons davantage, nous pouvons considérer l'humain comme un système de perception.
Un système complet comprend :
• Couche d'entrée : vision, audition, toucher, mémoire, indices culturels
• Couche de traitement : modélisation cognitive, amplification émotionnelle, interprétation du sens
• Couche de sortie : langage, comportement, peur, évitement, rêves, rituels
Et le fantôme ressemble à un mode de commutation d'état spécial :
Lorsque certains entrées et structures internes se couplent, le système entre dans un mode d'interprétation anormal. Dans ce mode, le corps organise une information difficile à classer en la forme d’un fantôme.
Ainsi, le fantôme n'est pas simplement un objet, mais plutôt un état de signification à haute densité généré par le système face à des perturbations inexplicables. Alors, comment le fantôme influence-t-il le monde réel ?
Le « syndrome de paralysie du sommeil » est un exemple typique. Selon de nombreux témoignages :
Les individus se réveillent la nuit, conscience claire, capables de confirmer qu'ils sont dans un environnement familier ;
Le corps ne peut pas bouger, la parole est limitée ;
La perception de l'espace est fortement amplifiée, les frontières de la pièce et les relations de position deviennent anormalement claires ;
En même temps, ils ressentent une sensation accrue de présence, percevant une entité non confirmée visuellement, située en dehors de la structure spatiale habituelle.
Dans la littérature ancienne chinoise, on trouve aussi des descriptions très similaires :
« La nuit, en dormant, je sens mon corps lourd comme une pression, mes yeux ne peuvent s'ouvrir, ma bouche ne peut parler, comme si quelqu'un était à côté. » 《子不语》
« En dormant, je sens qu'il y a quelque chose qui me soutient, je veux me lever mais je ne peux pas, je ressens une différence dans mon cœur, mais je ne peux pas bouger. » 《阅微草堂笔记》
Il faut noter que dans ces descriptions, il n'est pas question de « voir », mais d'une perception de présence dans l'espace. Autrement dit, un point dans l'espace devient un nœud invisible mais existant.
Cela correspond parfaitement à la structure rapportée par les individus modernes comme « il y avait quelque chose dans la pièce ».
D’un point de vue de la théorie de l’information, on peut comprendre ce phénomène comme l’introduction d’un nœud non observé dans le modèle spatial du système.
Dans ce processus, le « fantôme » influence indirectement la génération de la réalité en modifiant la structure de choix de l’individu, affectant ainsi le monde physique dans le domaine spirituel.
Par conséquent, le fantôme n’est pas seulement une réalité, mais plus la peur qu’il suscite, plus il vient.
Si un fantôme peut entrer dans la conscience par l’expérience et conserver son influence sans être complètement analysé, alors sa réapparition ne dépend plus entièrement des conditions extérieures.
Concrètement, lorsque quelqu’un se souvient d’un comportement spécifique d’un fantôme, ce fantôme obtient une entrée stable. Par la suite, il n’a plus besoin d’être ressenti ou contacté par un médium ; il suffit de remplir certaines conditions pour réactiver cet état.
Ces conditions incluent généralement un environnement peu éclairé, un espace confiné, et une attente d’anomalies possibles, cette dernière étant la plus critique.
Car dès que l’on commence à réserver un espace d’interprétation pour un certain fantôme, celui-ci devient plus susceptible de réinvader.
Et pour réduire la probabilité d’invasion par un fantôme, le meilleur moyen est de l’effacer de la mémoire.