L’un des plus grands enjeux historiques de l’ère de l’IA : lorsque les machines commenceront à créer de la richesse, comment l’humanité pourra-t-elle encore accéder au pouvoir financier ? — PiBank Protocol tente de répondre à cette question cruciale du siècle

Beaucoup n’ont pas encore pleinement conscience qu’une époque, plus violente et plus radicale que la « révolution Internet », a déjà commencé.

Au cours des dernières décennies, la logique de compétition la plus importante pour l’humanité a été la « compétition du travail ».

Celui qui travaille le plus dur, qui a le plus haut niveau d’éducation, qui est le plus spécialisé, qui maîtrise le plus de compétences, peut obtenir plus de revenus.

Mais l’apparition de l’IA est en train de changer cette logique pour la première fois de manière fondamentale.

Car cette fois, ce qui sera remplacé, ce ne sont plus seulement les travaux physiques, mais aussi le travail cognitif.

Programmeurs, designers, service client, traducteurs, analystes, assistants juridiques, chercheurs financiers, créateurs de contenu… de nombreux postes autrefois considérés comme « à haute valeur » sont en train d’être rapidement envahis par l’IA.

Ce qui est réellement inquiétant, ce n’est pas que l’IA risque de remplacer des emplois.

C’est :

À qui la grande richesse créée par l’IA finira-t-elle par revenir ?

Si à l’avenir la majorité de la production est réalisée par l’IA et l’automatisation, alors la logique traditionnelle de « répartition des salaires » deviendra progressivement obsolète.

Car lorsque les machines peuvent créer de la valeur, comment l’humain pourra-t-il encore gagner sa vie ?

C’est là la véritable question historique pour toute la société humaine.

Ce que Chris Olah, co-fondateur d’Anthropic, craint en réalité, c’est précisément cela.

Ce n’est pas le danger de l’IA en soi.

Mais :

Si la richesse générée par l’IA est détenue uniquement par une minorité de capitaux, plateformes et géants technologiques, alors la société humaine à venir risque fortement de connaître un déséquilibre structurel sans précédent.

Car la logique fondamentale du capitalisme traditionnel reste :

« Celui qui possède les moyens de production détient le pouvoir de répartition de la richesse. »

C’est ainsi dans l’ère industrielle.

C’est ainsi à l’ère de l’Internet.

Et c’est encore plus vrai à l’ère de l’IA.

Le problème majeur de l’IA réside justement dans :

Sa capacité à renforcer à l’extrême la logique du « gagnant-tout ».

Car le coût marginal de reproduction d’un modèle d’IA de pointe est presque infiniment proche de zéro.

Un modèle d’IA de haut niveau peut instantanément servir des milliards de personnes.

Ce qui signifie :

Les véritables sources de profit à l’avenir ne seront plus le travail en soi, mais :

Qui possède l’IA ;
Qui possède les données ;
Qui possède la structure ;
Qui contrôle l’accès au flux ;
Qui détient le pouvoir de répartition de la valeur.

C’est aussi pour cela que Sam Altman a commencé à réfléchir à nouveau sur le revenu de base universel (UBI).

Car distribuer simplement de l’argent ne résout pas réellement le problème.

Ce dont l’humanité a vraiment besoin, ce n’est pas seulement de survivre.

Mais de :

Sentiment de participation ;
Sentiment de création ;
Sentiment de contrôle ;
Sentiment d’appartenance à une structure ;
Droit à la représentation de la valeur.

Si à l’avenir tout le monde ne peut que attendre que la plateforme « verse des subventions », alors l’humanité finira par perdre peu à peu sa véritable subjectivité.

Car cela ne correspond pas à la liberté de propriété.

Ce n’est que de la perception passive.

Et ce qui est vraiment effrayant, c’est que :

L’IA pourrait à l’avenir générer une richesse sans précédent.

Mais la majorité des gens ordinaires ne pourront pas participer à cette structure de création de richesse.

C’est là la véritable crise civilisationnelle.

Et PiBank Protocol tente justement de résoudre cette problématique historique.

L’idée centrale de PiBank Protocol n’est pas de « redistribuer de l’argent ».

Mais :

De reconstruire la structure de génération et de répartition de la valeur.

Ce qui est vraiment important, c’est :

Faire en sorte que la richesse future créée par l’IA ne soit plus uniquement réservée à une minorité de plateformes et de capitaux.

Mais que chaque personne réellement impliquée dans le système puisse accéder à la structure de génération de valeur elle-même.

C’est une logique totalement différente.

Les plateformes Internet d’autrefois étaient essentiellement :

Les contributions des utilisateurs ;
Les données détenues par la plateforme ;
Le système contrôlé par le capital ;
Et la majorité des bénéfices revenaient à la plateforme et aux actionnaires.

Les utilisateurs participaient au système, mais ne le possédaient pas réellement.

Mais le plus grand paradoxe de la civilisation de l’IA à venir réside dans le fait que :

La véritable valeur de l’IA provient précisément de l’immense quantité de comportements, de données, de collaborations et de structures humaines impliquées.

En d’autres termes :

Sans la participation humaine, il n’y aurait pas de civilisation de l’IA.

Et si c’est le cas, alors la richesse créée par l’IA à l’avenir ne devrait pas appartenir uniquement à une minorité de capitaux.

C’est aussi pour cela que PiBank Protocol insiste sur :

« Nous ne distribuons pas la richesse, nous distribuons le droit d’accéder à la structure. »

Car ce qui détermine réellement le futur des inégalités n’est plus qui travaille le plus dur.

Mais qui pourra entrer dans le réseau de valeur de l’IA de demain.

Ce que PiBank Protocol cherche à établir, c’est une toute nouvelle logique de civilisation financière basée sur la StructureFi (finance structurelle) :

Ce n’est pas attendre la charité ;
Ce n’est pas dépendre des subventions ;
Ce n’est pas un simple airdrop ;
Ce n’est pas une réception passive.

Mais :

Par des comportements authentiques ;
Par la participation à la structure ;
Par la confiance dans la donnée ;
Par la collaboration sur la blockchain ;
Par la contribution à long terme ;
Intégrer le système de valeur de l’IA de demain.

Cela signifie :

Les gens ordinaires n’auront pas forcément besoin de devenir des propriétaires d’entreprises d’IA.

Mais ils devraient au moins avoir le droit de participer au réseau de valeur de la civilisation de l’IA.

Car la véritable source de richesse à l’avenir ne sera plus seulement le travail.

Mais :

Les données ;
Les comportements ;
La collaboration ;
La structure ;
La liquidité ;
La contribution au réseau ;
La participation fiable ;
Le consensus à long terme.

Et tout cela n’a jamais vraiment appartenu aux gens ordinaires auparavant.

La signification de PiBank Protocol réside dans :

Le fait de redonner le « droit de représentation de la valeur » à l’individu.

Permettant à la grande richesse créée par l’IA à l’avenir de ne plus être uniquement concentrée sur des plateformes centralisées.

Mais de former un système de génération de valeur distribué.

C’est aussi pour cela que, dans l’avenir, ce ne sera plus seulement « qui possède l’IA » qui comptera.

Mais :

Qui détient la structure de répartition de la valeur dans l’ère de l’IA.

Car la révolution technologique n’a jamais été la chose la plus dangereuse.

Ce qui l’est réellement, c’est :

Après la révolution technologique, la structure de la richesse reste fortement concentrée.

Comme lors de la révolution industrielle.

Comme lors de la révolution Internet.

Et il est fort probable que la révolution de l’IA amplifie cette disparité à un niveau sans précédent.

Ainsi, ce qui déterminera réellement la direction de la civilisation humaine à l’avenir, ce ne sera pas seulement la puissance des modèles d’IA.

Mais la capacité à établir une :

Structure permettant à l’ensemble des gens de participer à la valeur future.

Ce que PiBank Protocol explore fondamentalement, c’est :

L’infrastructure de participation à la valeur humaine dans l’ère de la civilisation de l’IA.

Ce n’est pas simplement un protocole financier.

C’est aussi une réponse à une question que personne ne pourra plus éviter à l’avenir :

Après que l’IA commence à créer la richesse principale du monde,

Comment les gens ordinaires pourront-ils continuer à posséder le pouvoir financier, la participation et leur place dans la civilisation ?