イーロン・マスクは南アフリカ生まれですが、その血統には多くの人を驚かせるひねりがあります

ほとんどの人は、イーロン・マスクが南アフリカ出身であることからアフリカーナーの血筋を持つと考えていますが、最近、テック界の大富豪はその誤解を正し、興味深い歴史的な類似点を明らかにする説明を行いました。

血統の疑問

2024年1月のツイートで、マスクは自身の背景に関する一般的な誤解を訂正しました。南アフリカ人の多くが持つアフリカーナー系の血筋ではなく、彼の血統はイギリス人や英語圏の入植者にさかのぼるものです。この区別は単なる言葉の違いにとどまらず、同じ地理的空間内であっても、根本的に異なる文化的・歴史的経験を反映しています。

この事実が注目を集めたのは、あるブログ記事が彼の育ちを誤って記述したことがきっかけで、マスク自身が訂正に乗り出したためです。彼は自身のポイントを示すために、興味深い関連性を強調しました。それは、「指輪物語」の作者J.R.R.トールキンもまた、似たような血筋を持っていたということです。

トールキンとのつながり

トールキンとマスクはともに、英語を話す家庭のもと南アフリカで生まれましたが、どちらも若いうちに国を離れ、別の場所で運命を追求しました。トールキンは1892年にブロームフォンテインで英語の両親のもとに生まれ、アフリカ大陸での幼少期を過ごした後、イングランドに移住しました。一方、マスクは1971年にプレトリアで生まれ、やはり似たような経路をたどり、北半球へと向かいました。

この類似性は地理的な範囲を超えています。マスクはトールキンの作品に対して繰り返し敬意を示し、個人的な物語に文学的な引用を取り入れることもあります。彼の伝記作家は、トールキンの創作物がマスクのグライムズとのロマンチックな関係においても重要な意味を持っていたことを記録しており、これによりトールキンの文化的影響が起業家の世界観に及んでいることがわかります。

文化的な隔たりを理解する

アフリカーナーと英語圏の南アフリカ人のアイデンティティの違いは、異なる歴史的な移民の流れを反映しています。アフリカーナーは、17世紀のオランダ人、ドイツ人、フランス人の入植者の子孫であり、独自の言語と文化的伝統を育んできました。一方、英語圏の南アフリカ人は、19世紀のイギリスの植民地支配の結果として生まれ、言語や文化的なつながりをイギリス本国と維持しています。

この背景は、マスクのような人物が自分のアイデンティティをどのように形成しているかを理解する上で重要です。南アフリカで生まれたからといって、必ずしも文化的な遺産が決まるわけではありません。これらのコミュニティの間の違いは、国の困難な植民地時代やアパルトヘイト時代において、全く異なる経験をもたらしました。

マスクの幼少期

血統の主張を超えて、マスクの南アフリカでの子供時代には、彼の回復力や世界観を形成した経験が含まれています。12歳のとき、彼は過酷な荒野サバイバルプログラムを経験し、その体験は後にトールキンの『蝿の王』のイメージを用いて語られました。南アフリカの一部のコミュニティで一般的なこれらのサバイバルキャンプは、若きマスクに深い印象を残しました。

また、彼は父親のエメラルド鉱山への関与に関する噂を否定する努力も惜しみません。マスクはこれらの主張に対して度々不満を表明し、これらを虚構の物語とし、家族の実際の歴史を歪めるものだとしています。

なぜこの説明が重要なのか

背景は認識を形成します。マスクは、南アフリカの起業家と一般的に結び付けられるアフリカーナーのアイデンティティと異なるイギリス系の血統を区別することで、文化的アイデンティティは単なる出生地以上のものであることを強調しています。彼の訂正は、英語圏の南アフリカ人の特定の歴史的経路を認識する必要性を示しており、これはしばしばより広く知られた文化的枠組みの影に隠れがちです。

トールキンとの類似点は、同じ国で生まれた英語圏の家庭の二人の人物が、しかしその後の経験によって根本的に形成されたことを示す有用な例です。マスクにとって、この区別を明確にすることは、正確な歴史的背景を確立することを意味しており、彼の南アフリカ起源を完全に否定するものではありません。