« Je suis catholique »

Je réfléchissais à l’utilisation des mots « Je suis catholique » et me demandais quand et pourquoi il est devenu nécessaire de le dire.
Une diatribe :
Aujourd’hui, malheureusement, il ne suffit pas de dire que je suis chrétien car cela ne décrit pas votre foi et votre système de croyances.
Le christianisme a dans de nombreux cas été détourné par le contraire de ce que cela signifie d’être chrétien.
Vous avez certains « chrétiens » qui croient qu’un troisième temple doit être construit afin qu’une vache rouge puisse être sacrifiée avant le retour de Jésus. Ces « chrétiens » croient que tuer l’ennemi de ce plan est la volonté de Dieu. Comment quelqu’un qui lit la Bible en comprenant Jésus dans le NT peut-il concilier cela ?
Lorsque les gens tentent de justifier la violence ou la destruction des « ennemis », le Nouveau Testament ne laisse aucune place à cela. Jésus confronte constamment l’impulsion humaine de faire du mal, de dominer ou de détruire ceux que nous craignons ou que nous n’aimons pas.
Ses paroles vont directement à l’encontre de l’injustice et de la prise de vie.
1. Jésus commande l’amour, pas la violence, envers les ennemis.
Il dit clairement : « Aimez vos ennemis et priez pour ceux qui vous persécutent » (Matthieu 5).
Ce n’est pas sentimental. C’est une interdiction directe de traiter les ennemis comme jetables ou moins humains.
2. Jésus rejette la rétribution et les cycles de violence.
Lorsque Pierre a essayé de le défendre avec une épée, Jésus l’a arrêté : « Remets ton épée… car celui qui prend l’épée périra par l’épée. »
Il refuse de laisser la violence, même la violence « justifiée », définir son mouvement.
3. Jésus expose l’injustice de faire du mal aux autres au nom de Dieu.
Dans Luc 9, lorsque les disciples voulaient invoquer le feu sur un village samaritan, Jésus les réprimanda.
Il met fin à l’idée que Dieu approuve la destruction des personnes qui nous opposent ou nous offensent.
4. Jésus identifie la miséricorde, non la vengeance, comme la marque du peuple de Dieu.
Il enseigne : « Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde. »
La miséricorde n’est pas une faiblesse.
C’est le refus de participer à l’injustice, à la cruauté ou à la déshumanisation.
5. Jésus révèle le cœur de Dieu pour chaque personne, même celles qualifiées d’« ennemis ».
Sur la croix, face à la violence d’État et à la haine de la foule, il dit : « Père, pardonne-leur. »
Il refuse de refléter l’injustice qui lui est faite. Il brise le cycle au lieu de le continuer.
Je trouve aussi que nous perdons quelque chose de profondément humain.
Notre sens de la dignité, de la retenue, et des valeurs chrétiennes que nous prétendons défendre.
Il y a une colère juste que beaucoup ressentent face à la souffrance et à l’injustice dans le monde. Mais à côté, j’ai remarqué quelque chose de plus sombre qui s’enracine en moi : une colère constante qui ne disparaît pas, et une lutte croissante avec la haine dans mon cœur.
En tant que catholique, je suis appelé à aimer mon ennemi et prier pour ceux qui font le mal.
J’essaie de vivre cela, mais je trouve cela difficile quand je suis témoin de souffrance et de la célébration apparente de la destruction.
Je ressens de la culpabilité pour la colère que je porte.
Je vais en confession avec cela, je prie avec cela, et elle demeure.
Je ne sais pas comment nous sommes censés concilier l’amour de nos ennemis avec la réalité du mal et le mal qu’il cause.
Je peux comprendre prier pour la transformation — pour la paix, pour la repentance, pour la lumière — mais le pardon me semble lointain pour l’instant.
Ce que je sais, c’est que je ne veux pas que cette colère durcisse mon cœur.
Je prie pour la guérison, pour la paix que je ne ressens pas encore, et pour la grâce de haïr le mal sans en être consumé.
Pour le monde. Pour tout le monde. Partout.
Nous avons besoin d’aide au-delà de nous-mêmes.
Réveillez-vous et cessez de suivre ceux qui disent que Jésus n’est rien d’autre que paix, amour et miséricorde.
Mon vœu sincère est d’atteindre un état où je ne ressens plus de haine mais un désir ardent de prier pour ceux que je critique et ceux qui se réjouissent de la guerre et des morts sans fin.