Ілон Маск народився у Південній Африці, але є поворот у його спадщині, який здивує багатьох

Більшість людей вважають, що Ілон Маск має африканерські корені через його південноафриканське походження, але нещодавно мільярдер у галузі технологій прояснив ситуацію, що відкрила цікаву історичну паралель.

Питання походження

У січні 2024 року Маск у твіті виправив поширену помилкову уяву про своє походження. Замість африканерського — поширеного припущення для південноафриканців тієї епохи — його рід веде своє походження від британських і англійських поселенців. Це розрізнення не просто семантичне; воно відображає принципово різний культурний і історичний досвід у межах однієї географії.

Це відкриття набуло популярності після того, як блог неправильно охарактеризував його виховання, і Маск сам взяв участь у виправленні. Він підкреслив цікаве зв’язок, щоб ілюструвати свою думку: автор Дж.Р.Р. Толкін, творець “Володаря перснів”, має схожі корені.

Зв’язок із Толкіном

І Толкін, і Маск народилися у Південної Африці в англомовних сім’ях, але кожен з них рано покинув країну, щоб слідувати своїй долі в іншому місці. Толкін народився у Блумфонтейні у 1892 році у англійських батьків, провів свої формативні роки на континенті, перш ніж переїхати до Англії. Маск з’явився на світ у Преторії у 1971 році, і згодом пройшов схожу траєкторію до Північної півкулі.

Паралель глибша за географію. Маск неодноразово демонстрував свою повагу до творів Толкіна, навіть включаючи літературні посилання у свої особисті історії. Його біограф зафіксував, що твори Толкіна мали значення під час романтичних стосунків Маска із Граймс, підкреслюючи культурний вплив автора на світогляд підприємця.

Розуміння культурного розриву

Розрізнення між африканером і англомовним південноафриканцем відображає різні історичні міграції. Африканери — нащадки голландських, німецьких і французьких поселенців XVII століття, які сформували свою мову та культурні традиції. Англомовні південноафриканці, навпаки, виникли з британської колонізації XIX століття, зберігаючи мовні та культурні зв’язки з Британією.

Цей контекст важливий при аналізі того, як люди, такі як Маск, формулюють свою ідентичність. Народження у Південній Африці не визначає автоматично культурну спадщину — різниця між цими спільнотами формувала зовсім різний досвід у періоди колоніальної та апартеїдної історії країни.

Формативні роки Маска

Крім заяв про походження, дитинство Маска у Південній Африці включало досвід, що сформував його стійкість і світогляд. У віці дванадцяти років він пройшов через сувору програму виживання у дикій природі — випробування, яке він пізніше описав, використовуючи образи Толкіна з “Володаря перснів”. Ці табори виживання, поширені в окремих південноафриканських громадах, залишили глибокий слід у молодому Маску.

Технічний підприємець також доклав багато зусиль до спростування поширених чуток про нібито участь його батька у видобутку смарагдів. Маск неодноразово висловлював розчарування цими твердженнями, називаючи їх сфабрикованими наративами, що неправильно подають історію його родини.

Чому ця ясність важлива

Контекст формує сприйняття. Відрізняючи свою британську спадщину від африканерської ідентичності, яка зазвичай асоціюється з південноафриканськими підприємцями, Маск підкреслює, що культурна ідентичність — це більше, ніж просто місце народження. Його виправлення свідчить про те, що для розуміння його походження потрібно враховувати конкретний історичний шлях англомовних південноафриканців — наратив, який часто приховується під ширшими культурними рамками.

Паралель із Толкіном слугує корисним орієнтиром: дві особи, народжені в одній країні англомовними сім’ями, але глибоко сформовані різними подальшими досвідами. Для Маска прояснення цієї різниці — це більше, ніж відмова від його південноафриканського походження; це прагнення встановити точний історичний контекст.