Илон Маск родился в Южной Африке, но есть поворот в его наследии, который удивляет многих

Большинство людей предполагают, что у Илона Маска африканерские корни из-за его южноафриканского происхождения, но недавно миллиардер в сфере технологий прояснил ситуацию, что открыло интересную историческую параллель.

Вопрос о происхождении

В твите января 2024 года Маск опроверг широко распространённое заблуждение о своём происхождении. Вместо африканерского происхождения — что было бы логичным для южноафриканца той эпохи — его родословная уходит к британским и английским поселенцам. Это различие не просто семантическое; оно отражает принципиально иной культурный и исторический опыт внутри одной и той же географии.

Это открытие приобрело популярность после того, как блог неправильно охарактеризовал его воспитание, и Маск сам вмешался с исправлением. Он подчеркнул интересную связь, чтобы проиллюстрировать свою точку зрения: автор Дж.Р.Р. Толкин, создатель «Властелина колец», имел похожие корни.

Связь с Толкином

И Толкин, и Маск родились в Южной Африке в семьях, говорящих по-английски, однако оба рано покинули страну, чтобы следовать своим судьбам в других местах. Толкин родился в Блумфонтейне в 1892 году в семье англичан, провёл свои формирующие годы на континенте, прежде чем переехать в Англию. Маск появился на свет в Претории в 1971 году, в итоге последовав по схожему пути в сторону Северной Полушария.

Параллель идёт глубже, чем география. Маск неоднократно демонстрировал свою симпатию к произведениям Толкина, даже вставляя литературные отсылки в свои личные рассказы. Его биограф зафиксировал, как творчество Толкина имело значение для Маска во время его романтических отношений с Граймс, подчёркивая культурное влияние автора на мировоззрение предпринимателя.

Понимание культурного разрыва

Различие между африканерской и английской идентичностью в Южной Африке отражает разные исторические миграции. Африканеры происходят от голландских, немецких и французских поселенцев XVII века, которые развили собственный язык и культурные традиции. Английские южноафриканцы, напротив, возникли в результате британской колонизации XIX века, сохраняя языковые и культурные связи с Британией.

Этот контекст важен при рассмотрении того, как такие люди, как Маск, формируют свою идентичность. Рождение в Южной Африке не определяет автоматически культурное наследие — различия между этими сообществами создавали совершенно разные опыты в периоды колониальной истории и апартеида.

Юность Маска

Помимо вопросов происхождения, юность Маска в Южной Африке включала события, сформировавшие его стойкость и мировоззрение. В двенадцать лет он прошёл через суровую программу выживания в дикой природе — испытание, которое он позже описал с использованием образов из «Повелителя мух» Толкина. Эти лагеря выживания, распространённые в некоторых южноафриканских сообществах, произвели на молодого Маска сильное впечатление.

Техно-предприниматель также много усилий прикладывает к опровержению слухов о предполагаемом участии его отца в добыче изумрудов. Маск неоднократно выражал разочарование по поводу этих утверждений, называя их вымышленными рассказами, искажающими реальную историю его семьи.

Почему важна эта прояснённость

Контекст формирует восприятие. Отделяя свою британскую наследственность от африканерской идентичности, которая обычно ассоциируется с южноафриканскими предпринимателями, Маск подчёркивает, что культурная идентичность включает в себя больше, чем просто место рождения. Его исправление говорит о необходимости учитывать конкретную историческую траекторию англоязычных южноафриканцев — нарратива, который часто остаётся в тени более широко признанных культурных рамок.

Параллель с Толкином служит хорошим ориентиром: два человека, родившиеся в одной стране в семьях, говорящих по-английски, но принципиально сформированные разными последующими опытами. Для Маска уточнение этой разницы — скорее вопрос установления точного исторического контекста, чем отказ от своих южноафриканских корней.