تدفق مجموعة من اللوحات الشهيرة من عهد أسرة مينغ، والتي كانت في الأصل جزءا من المجموعة العامة، من مستودع المتحف إلى دار المزادات، كاشفة بشكل غير متوقع عن الثغرات المؤسسية وأزمات الثقة التي تراكمت في نظام الثقافة والمتاحف الصيني على مر السنين. فضيحة متحف نانجينغ ليست اختفاء للآثار الثقافية فقط، بل هي أيضا تعذيب جماعي للشفافية والسلطة والمسؤولية العامة.
(الملخص: الجانب الآخر من ازدهار الذكاء الاصطناعي في الولايات المتحدة: “عمل جزئي” لمنغلي البيتكوين الصينيين)
(ملحق خلفي: البيان الرسمي للصين حول العملات المستقرة لأول مرة، انتهت حقبة الفانتازيا الرمادية لسكوين المستقرة)

جدول محتويات هذا المقال

• من دار المزادات إلى المستودع: اتجاه ثقافي تم انقلابه
• تصعيد الاتهامات: تبرز قضايا مؤسسية
• الشك في “الإغلاق الجماعي”: تأثير أزمة الثقة
• التأمل المؤسسي: ألم الانتقال من عصر التخطيط إلى الحوكمة الحديثة
• الآثار التكنولوجية: هل يمكن أن يصبح البلوك تشين بنية تحتية للثقة؟
• الخاتمة

مؤخرا، اندلع جدل كبير حول إدارة الآثار الثقافية في متحف نانجينغ في الصين (المعروف باسم نانبو)، والذي تطور بسرعة من اختفاء الخط واللوحات القديمة إلى قضية عامة تؤثر على ثقة النظام الثقافي والمتاحفي الوطني. جوهر الحادثة لا يقتصر على مجلد الرسام تشيو يينغ من عهد أسرة مينغ “جيانغنان تشون”، بل يشير إلى القضايا الهيكلية العميقة المتعلقة بالشفافية المؤسسية، والإشراف على السلطة، وثقة الجمهور.

من دار المزادات إلى المستودع: اتجاه ثقافي وثقافي معكوس

بدأت الاضطرابات في مايو 2025. ظهرت صورة للوحة تشيو يينغ “ينبوع جيانغنان” بعنوان “مجموعة شوتشاي القديمة” في معاينة شركة مزادات كبيرة في بكين، بتقدير 8800 يوان. كان هذا العمل في الأصل جزءا من واحدة من 137 قطعة (مجموعات) من اللوحات القديمة والخط القديم، والتي تبرع بها أحفاد جامع التحف الشهير بانغ لايشين مجانا إلى نانبو في عام 1959.

وبعد أن اكتشفت حفيدة المتبرع الكبرى، بانغ شولينغ، أبلغت الوحدات المعنية على الفور، وسحبت شركة المزاد المزاد على الفور. لاحقا، وبوساطة المحكمة، دخل بانغ شولينغ مستودع نانبو للتحقق في يونيو، وأكد أخيرا أن مكان وجود 5 مجموعات خطاط ولوحات من الرسم الكامل، بما في ذلك “جيانغنان تشون”، لم يكن معروفا.

رد نانبو بأن الأعمال ذات الصلة تم تحديدها على أنها “تزوير” من قبل الخبراء منذ الستينيات، وتم “نقلها ونقلها” في التسعينيات وفقا ل “تدابير إدارة مجموعات المتاحف” في ذلك الوقت. تم بيع لفافة “نبع جيانغنان” مقابل 6,800 يوان في عام 2001، وتم تصنيفها ك “لفافة منظر تشيو يينغ المقلدة” في قائمة المبيعات.

ومع ذلك، أنكر أحفاد عائلة بانغ بشدة وجود تبرعات مزيفة وتساءل عن أن المتحف لم يبلغ المتبرع وفقا للقانون أو العقد أثناء عملية التخلص منها، وهو أمر غير لائق بشدة.

تصاعد الادعاءات: ظهور قضايا مؤسسية

تصاعدت الحادثة مرة أخرى في ديسمبر. أبلغ موظف متقاعد في نانبو باسمه الحقيقي، متهما المدير السابق بزعم أنه تخلص بشكل غير صحيح من “الآثار الثقافية التي انتقلت جنوبا من المدينة المحرمة” على نطاق واسع، وإعادة بيع مجموعات عالية الجودة بأسعار منخفضة باسم التعريف بأنها مزيفة، وتشمل أكثر من قضية واحدة بكثير.

في 23 ديسمبر، أعلنت إدارة الدولة للتراث الثقافي في الصين وحكومة مقاطعة جيانغسو على التوالي عن تشكيل فريق تحقيق خاص، متعهدين بإجراء تحقيق شامل وشامل في أصالة وإجراءات التخلص من الآثار الثقافية وقضايا الفساد المحتملة، والإعلان عن النتائج للعامة. حتى الآن، لا يزال التحقيق جاريا.

الشك في “الإغلاق الجماعي”: التأثير الداخلي لأزمة الثقة

ومن النتائج المهمة الأخرى لحادثة نانبو تراجع ثقة الجمهور في المؤسسات الثقافية والمتاحفية ككل. في أواخر ديسمبر 2025، أعلنت ما يقرب من 30 متحفا في الصين القارية عن إغلاق مؤقت أو إغلاق مؤقت لبعض قاعات العرض، بما في ذلك متحف موقع جينشا في تشنغدو، وقاعة عرض الخط والرسم في المبنى الشرقي لمتحف شنغهاي، وبعض مناطق العرض في متحف تاريخ شنغهاي.

على منصات التواصل الاجتماعي، ربط العديد من مستخدمي الإنترنت هذا بحادثة نانبو وتساءلوا عما إذا كان هناك جرد وطني للآثار الثقافية أو “إغلاق ذاتي التفتيش الذاتي”. ومع ذلك، وفقا للإعلانات الرسمية لكل متحف، فإن معظم أسباب الإغلاق هي ترقيات المعارض، تحديثات المعدات، حماية الآثار الثقافية الوقائية، أو صيانة الأماكن المخطط لها لهذا العام. على سبيل المثال، سيتم إغلاق متحف موقع جينشا في تشنغدو من 5 ديسمبر إلى أبريل 2027، وهو مشروع تطوير شامل واسع النطاق؛ تم تحديث وتعديل قاعة معارض الخط والرسم في القاعة الشرقية لمتحف شنغهاي لتناسب المعروضات.

أشار الخبراء إلى أنه لا يوجد حاليا دليل على أن هذه الإغلاقات كانت ناجمة مباشرة عن حادثة نانبو، لكن “التداخل الزمني” نفسه كاف ليعكس قلق الجمعية بشأن النظام الثقافي والمتاحفي.

التأمل المؤسسي: ألم الانتقال من عصر التخطيط إلى الحوكمة الحديثة

لتلخيص الأمر، كشفت حادثة نانبو عن عدة مشاكل هيكلية.

أولا، قوة التخلص من الآثار الثقافية المتبرع بها مركزة جدا. بموجب النظام الحالي، تتمتع المتاحف بدرجة عالية من حقوق التخلص الأحادي من الآثار الثقافية المتبرع بها والتي تم تصنيفها على أنها “غير مناسبة للجمع”، لكنها تفتقر إلى الالتزام القانوني بفرض إخطار المتبرعين، مما يؤدي إلى كسر سجلات التداول وترك المجال للعمليات غير الشفافة.

ثانيا، تقييم الآثار الثقافية نفسه يعتمد بشكل كبير على الحكم الذاتي للخبراء، ويقيد بالتكنولوجيا والمستوى الأكاديمي في ذلك الوقت، وهناك خطر طويل الأمد من “قلب أصالة القضية”. بمجرد تسريب عمل بسعر منخفض باسم “مزيف”، لكنه يعرض في السوق بسعر مرتفع جدا بعد سنوات عديدة، يصبح الشك في سرقة الذات أمرا لا مفر منه.

ثالثا، الرقابة الداخلية وضوابط السلطة غير كافية. يسلط الإبلاغ عن الموظفين المتقاعدين على الأسماء الحقيقية ضعف آلية الإشراف الداخلية في النظام الثقافي والمتاحفي، ومن الصعب إعادة بناء الثقة الاجتماعية بالاعتماد فقط على الفحص الذاتي بعد الحدث.

التأثير الأعمق هو إحباط الثقة في التبرعات للرعاية العامة. كانت التبرعات المجانية في الأصل قوة مهمة في تعزيز “عودة الآثار الثقافية إلى الجمهور”، وإذا لم يكن النظام شفافا، فسوف يمنع مباشرة دخول المجموعات الخاصة إلى النظام العام.

الآثار التكنولوجية: هل يمكن أن يصبح البلوك تشين بنية تحتية للثقة؟

من منظور التكنولوجيا المبتكرة، توفر حادثة نانبو أيضا طبقة أخرى من التأمل حول حوكمة الآثار الثقافية. روح البلوك تشين والعملات الرقمية – اللامركزية، وعدم القابلية للتغير، والتتبع الشفاف، والعقود الذكية – قد توفر حلولا تقنية خارج النظام لإدارة التراث المستقبلية.

من خلال سجلات غير قابلة للتغيير على السلسلة، يمكن إنشاء نظام تتبع كامل يشمل التبرع والجمع والتعرف والتخصيص والتخلص منه، مما يتجنب أن العقد الرئيسية “موجودة فقط في الملفات الداخلية.” يمكن لتقنية NFT توليد شهادات رقمية فريدة لكل أثر ثقافي، وتسجل بالكامل نتيجة التقييم، والسياق التاريخي، والتغيرات في الحقوق والمسؤوليات، وحتى إذا تم التخلص من الشيء المادي بسبب السياسات أو نتائج التقييم، فإن المصدر الرقمي القابل للتتبع (إثبات المنشأ) لا يزال محفوظا.

علاوة على ذلك، من خلال آلية العقود الذكية متعددة الأطراف، يمكن للمتبرعين وخبراء التقييم والمنظمين تشكيل توافق معا، بدلا من وحدة داخلية واحدة تتخذ القرارات، لتقليل خطر تركيز السلطة حقا.

على الصعيد الدولي، حاولت مؤسسات مثل المتاحف البريطانية إحياء الأصول الثقافية وحماية الحقوق الرقمية من خلال مشاريع NFT. تظهر هذه الحالات أن التكنولوجيا نفسها ليست حلا سحريا، لكنها يمكن أن تكون أداة مهمة للشفافية المؤسسية.

الخاتمة

اضطرابات متحف نانجينغ هي في الأساس اختبار لثقة الجمهور. يذكر الناس بأن قيمة الأصول الثقافية تكمن ليس فقط في عمرها وسعرها السوقي، بل أيضا في ما إذا كان النظام جديرا بالثقة. مع انتقال قطاع الثقافة والمتاحف من عصر التخطيط إلى الحوكمة الحديثة، قد يكون سد الثغرات في النظام وإدخال آلية شفافة هو المفتاح لمنع “ربيع جيانغنان” القادم من الاختفاء مرة أخرى.