您可能聽說過由“基於收入的融資”組成的RWA——在這種情況下，貸款被授予，但貸方對應收款擁有留置權，甚至控制借款人收款的帳戶。

你可能沒有聽說過的是，這是一種古老的做法，具有一些有趣的變體。我們來看看一種*精神*的基於收入的融資 RWA (，如果它是精神抵押的，它仍然算作現實資產嗎？)，這種做法幫助引發了宗教改革，並改變了歷史的進程。

中世紀的天主教會發現自己允許贖罪券——對罪的寬恕，所以我想這意味着在煉獄中的時間更少或死後在地獄中有更好的鄰居——可以通過慈善捐款來獲得。理論上，它們不應該被出售，而只應爲善行而給予。

然而，有一位同僚希望成爲美因茨大主教(，他也是神聖羅馬帝國的七位選帝侯之一)。這需要向羅馬捐贈20,000個基爾德 — 按照今天的黃金價格，大約爲900-1000萬美元。阿爾布雷希特，這位有意成爲選帝侯的主教，如何籌集資金來承擔這個重要職務呢？

他做了人們在融資大額購買時總是做的事情——他去銀行了。在這種情況下，是福格爾家族，一個位於奧地利的銀行家族。

可以理解的是，富格爾家族想要確保他們能得到償還。而且，他們可不可能收回屬於教會的大主教職位呢。該怎麼辦呢？

答案在於基於收入的融資！阿爾布雷希特獲得了教皇利奧十世的許可，可以在他的領地內大力出售贖罪券(他已經是馬格德堡的大主教)。不久，一位牧師開始在阿爾布雷希特的領地內旅行，帶着一個像儲蓄罐一樣的箱子，讓罪人們投幣並獲得靈魂的寬恕。

爲了維護他們對贖罪券收入的權利，收款箱有三把鑰匙，所有鑰匙都需要一起使用才能打開箱子並取出金幣和銀幣。三把鑰匙中的一把由富格爾家族掌握，箱子由他們的監視代理陪同，以確保收入用於償還大額貸款。

當然，這被視爲對教會權力的濫用，並被馬丁·路德在他的《九十五條論綱》中直接挑戰，進而引發了宗教改革和歐洲內部許多宗教戰爭的開始。

但我確實喜歡奇怪、獨特和聰明的金融結構以 RWAs 的形式上鏈。也許有一天，一個宗教組織會將他們未來的“應收捐款”進行代幣化，並在 @WildcatFi 或 @Morpho 上借款，讓這些索賠在 @okutrade 上被目光敏銳的交易者快速流通。鏈上金融最終可以並且肯定會比傳統金融更加奇怪。